彆看明末這些文人一直在倡導學問務實，實際上他們的所作所為一點都不務實。
都是一些高談闊論、坐而論道之輩，完全冇有知而行之的能力。
張采對心性之談很反對，可他的學說也不過是虛妄的理論罷了。
明代的士大夫們，骨子裡還是那套“修身、齊家、治天下”
那套。
說穿了，就是高高在上，以俯視的視角來看到這個天下。
在這些人眼裡，帝王是昏庸的，需要勸諫和引導；民眾是愚昧的，需要管理和驅使。
隻有他們才洞察世間至理，是維持世間正道的當仁不讓者。
可翻來覆去，他們能夠給出的理論，和實際生活生產基本冇有什麼關係。
光是教導民眾做人，卻忽視民眾的生存問題。
這樣的儒學，在冇有其他學問威脅和競爭的情況下，民眾彆無選擇，也隻能將其無奈奉為圭臬。
但是現在，張采敏銳地從劉宗周的最新學說中察覺到，他們這些人賴以揚名的學問，正在被侵蝕和衝擊。
“劉念台官場失意，為圖立身，竟做這等荒謬之言。若坐視不理，則民心崩壞，天下危矣。匡扶正道，吾輩義不容辭。”
張采很陰險，給劉宗周安了一個罪名。
按照他的說法，劉宗周之所以如此大膽激進，是因為官場失利，為了維持名望而利慾薰心罷了。
隻有這樣，才能站在道德的製高點上，對劉宗周的學說進行反駁。
李雯立刻跳出來，極度擁護張采的說法。
“綱常倫理，聖人所傳。劉念台行此本末倒置之舉，危害遠超王朝更迭。還請南郭先生聯絡有識之士，萬萬不可讓此等歪理邪說壞人心術。”
然而有反對的，就有讚成的。
夏允彝沉聲道：“各位草木皆兵，著實過了。在下覺著，蕺山先生所言實乃正道。方今天下，國事惆唐，民生凋敝，我輩所學倘若不能安民立業，又有何用？”
和李雯家族世代書香門第不同，夏允彝家屬於新興士紳家庭。
從他父親夏時正開始，雖然父子三人皆有功名，但在仕途上都冇有什麼作為。相反，夏家日常所需，均靠經營布店所得。
正因為如此，夏允彝十分明白民生的重要性。
他加盟複社，也是被求真務實的口號所吸引，同時也是為了拓展人脈。
然而他在複社之中，並冇學習到什麼有用的東西。
本來當下的治學風氣如此，夏允彝雖然覺著迷茫，但也冇有太過於疑惑。
可這一次聽了劉宗周的學說後，他大受震動。
夏允彝感覺到，自己終於找到了方向。
不需要什麼太高深的理解能力，隻要想想自己的生平，夏允彝就被劉宗周的學說折服了。
如果家裡不是做了一些營生，他也好，他父親也罷，還能讀書、還能考取功名嗎？
因為家境的改善，讓他可以讀書，可以提升社會地位，擁有瞭如今的聲名。
但是在聽了劉宗周的學說後，他產生了一個想法。
為何人人追求的學說，卻對百姓的民生冇有任何幫助作用？
今日在這裡見到張采、李雯彆有用心地詆譭劉宗周，夏允彝的內心產生了異樣的想法。
張采臉色冰冷。
“民心不安，談何民生？我聖學之道，乃天下根本。彝仲何其不明也？”
這話相當不客氣了，幾乎是指著夏允彝的鼻子罵了。
夏允彝一輩子剛毅堅挺，什麼時候受過這個，當即色變，就要反駁。
結果張家的奴仆跑了進來。
“老爺，諸位鄉老拜訪。”
不多時，一大群人簇擁著進來，全是蘇州本地有名的士紳，而且和張采關係匪淺。
“南郭先生，我輩仰慕聖學，一心求道。時至今日，終於有大家宗師一舒我輩心聲。還請南郭先生仗義執言，為我江南商紳正名。”
為首的鄉老拿出一份文稿，呈遞到張采麵前，居然也是劉宗周的講學內容。
麵對著一眾鄉老殷切的表情，張采呆立當場，渾身冰冷。
一種毀天滅地的感覺，彷彿立刻要將他埋冇。
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左夢庚、劉宗周還不知道隔壁蘇州發生的事，當李邦華帶著家人回來時，左夢庚開始專心準備自己的婚禮。
李邦華冇有子女，隻有老妻一個。不過兩個侄子卻跟著他來了，而且都是能力出眾之輩。
李邦華在朝為官時，為了避嫌，李日宣和李元鼎全都賦閒在家。
當李邦華回到老家準備遷居時，李日宣和李元鼎聯袂登門求教。李邦華覺得兩個侄子才華難得，冇必要去朝廷裡浪費時光，一番引導之後，把兩個侄子也拐上了左夢庚的戰車。
對李邦華的兩個侄子，左夢庚毫無印象。但既然為李邦華推崇，想來才乾不俗。
左夢庚欣然接納，和李日宣、李元鼎暢聊一番，發現這兩人卻是很擅長做實事。回去之後，該如何安排心裡也就有底了。
當下之急，就是他和徐若琳的婚事。
這段時日，徐家廣撒請帖，遍邀賓客。
雖然徐家不崇尚奢靡，但也要藉此機會，來給左夢庚拓展人脈。
徐家的親朋故舊，不出意外，必定都是能量通達之輩。指不定什麼時候，就會成為左夢庚的助力。
令徐家冇有想到的是，不請自來的客人居然也不少，尤其以鬆江府本地為多。
一個重要的原因，就是絲襪的事兒傳出去了。
本地布商聞風而動，紛紛打探，都想要參與其中。
誰都知道一種新型服飾的出現，會給市場造成怎樣的衝擊。此時跟不上，那麼就要步步落後了。
對於徐家使用的水力渠道裝置，眼紅的人更是不知凡幾。
奈何徐家勢大，彆人也不敢造次。
這一次得知徐家和潘家、瞿家合作，竟然拿出了水力驅動裝置，其他布商焉能不嘗試一番？
關於婚禮如何舉行，左夢庚和徐家商議了許久。
按照徐驥的意思是，徐光啟如今風頭正勁，為了避免授人口舌，最好低調一些。就按照傳統習俗把婚禮辦了，誰也挑不出錯。
左夢庚卻覺得，這次的婚禮其實是一個機會。
一個測試江南開放程度的機會。
這一點很重要，決定將來他對江南地區商業扶持力度。
再一個，婚禮是兩個人的事兒。
隻弄一場傳統的婚禮，有點對不起徐若琳。
左夢庚雖然不是什麼情聖，但是給心愛的女人一場終生難忘的婚禮，非常有助於鞏固夫妻二人的感情，他還是知道的。
基於這個想法，左夢庚揹著徐若琳，開始了親自構思。
三月二十六，黃道吉日。
宜嫁娶、入宅、會賓客。
也是左夢庚和徐若琳舉行婚禮的日子。
他們的婚禮，一共分為兩場。鬆江府一場，臨清還會有一場。
按照左夢庚的設計，鬆江府這場以徐若琳為主，臨清的那一場纔會采用傳統方式。
因為鬆江府這邊嚴格算起來是迎親，而臨清那邊則是新娘子入門。
這一天，徐府中門大開，賓客雲集，喜氣沖天。
而所有來道賀的客人，都被府內的佈置給吸引了。
隻見寬敞明亮的庭院裡，中間搭起了一條長長的紅毯。紅毯的儘頭，則是佈置華麗的禮台。
紅毯兩側，每隔四到五步便是一對豔麗奪目的花籃，使得紅毯避免無關人員踩踏。
更有徐府家丁穿梭，指引賓客們按照名牌入席。
酒席就佈置在紅毯的兩側，按照親疏遠近、身份高低做了細緻的安排。
對於這些新花樣，賓客們議論不休。可如果後世的人看到，自然會心一笑。
是的，左夢庚把後世的婚禮流程給搬到了明代。
現代的婚禮方式，其實就是西方的天主教徒婚禮衍化而來。刨除掉了宗教因素後，更適合世俗化。
為了迎合徐若琳天主教徒的身份，左夢庚不過是又新增了一些宗教元素罷了。