既然做了，那就徹底。
左夢庚並冇有因為王徵的尋死尋活而手軟。
相反，在他看來，這是一個機會。
與之相比，王徵與申氏的問題反而不是問題了。
“葵心公，你實已入了歧途啊。”
一句感慨，令王徵顧不得悲痛，愕然看來。
“中恒何出此言？老夫一生躬守自持，勠力向善，做官、做人、做事不曾有半分惡念，何來歧途之說？”
左夢庚可算是逮著機會了。
“葵心公，你已獻身於天主，可真？”
王徵肅然起來，鄭重道：“吾早已蒙天主感化，矢誌不渝。”
左夢庚突然發難。
“那你又是做誰的官？”
滿場皆驚，所有人都被這驚奇的角度給弄懵了。
信奉天主和做官有什麼衝突嗎？
王徵微怒，抗聲道：“老夫宦海沉浮數十載，兢兢業業，不曾有半點疏忽，雖百死亦無悔，又有何錯？”
他又哪裡知道左夢庚的陰險？
“敢問葵心公，以公之誌，天主和君王，你如何選擇？”
王徵乾瘦的身軀不禁搖晃了一下，一時間茫然無措。
左夢庚的問題，他從未想過，甚至是連聽亦不曾聽過。
或許這是第一次有人把中國的君王和西方的天主放在一起，讓人們思考他們的關係。
羅雅穀嚇壞了，趕緊轉圜道：“中恒，你有所不知。天主創造了世間萬物，我們人類亦是天主的恩澤。這和人世間的帝王是不同的，不能一概而論。”
左夢庚陰惻惻地看過去。
“我中華帝王被稱為天子，乃上天之子。羅先生，以你的解釋來說，我中華帝王是不如你們西方的天主了？”
一股徹骨的寒意席捲全身，令羅雅穀瑟瑟發抖，根本不敢開口。
他完全冇有想到，左夢庚的提問竟如此惡毒。
東方的帝王是怎麼回事，他當然清楚。
那就是將自己當成天上、地下獨一無二的權力生物，除了虛無縹緲的上天，要淩駕於所有人的頭頂。
敢說天主比天子更偉大、更厲害、更具權威，保證這人世間的天子能夠讓天主的信徒們血流成河。
這也是教會在中國的土地上始終傳播不順利的一個原因。
就是冇有想到，左夢庚會用這個角度，來將王徵逼到了牆角。
“葵心公，你在朝為官，自當赤膽忠心、沐化君恩。可是你又另拜天主為圭臬，則致君王於何地？”
王徵被叱責的慌亂不堪，努力辯解道：“我等雖信奉天主，然亦忠心於朝廷，天地可鑒。”
他根本就不知道，左夢庚到底給他準備了多少爆炸性的東西。
“在歐羅巴，天主的仆人們，也就是教會和教皇，淩駕於所有國家的君王之上。對其生殺予奪，肆無忌憚。敢問葵心公，倘若天主教會令你捨棄君王，隻忠心於天主一人，你又該如何抉擇？”
王徵傻了。
他艱難地看向鄧玉函、羅雅穀，希望這兩位能夠為他解惑。
可殊不知，鄧玉函、羅雅穀也被震懾到了。
隻因左夢庚說的是事實，在西方天主教會就是這麼霸道，就是淩駕於所有的王權、國度之上。
而這在東方，則是根本不敢想象的。
王徵曾是朝廷官員，而且觀其所作所為，稱得上忠貞。
原來的曆史上，李自成攻陷西安，請他出山做官，他都寧可絕食而死。
正因為這一點，被左夢庚抓住機會，用信仰和忠義的衝突，逼他認清現實，扭轉他的心意。
王徵宛如落入了汪洋大海，狂風巨浪從四麵八方呼嘯著撲來，似乎每一下都能將他埋葬。
他掙紮不出，努力尋求希望，終於看到了一抹希望的光。
“玄扈公，您是我輩楷模，又是官場前輩，還請為晚輩指點迷津。”
王徵尋上了徐光啟。
要說在中國名氣最大的天主教徒，毫無疑問，肯定是徐光啟。
而且徐光啟在官場的成就也是最高的，畢竟做過閣臣。
許多信奉天主的人，無疑都是將他當成了標杆。
王徵的困惑和糾結，在徐光啟這裡則完全不是問題。
老人家一生風雨，早已窺破迷障，高屋建瓴。
“良甫，汝之身、汝之皮、汝之髮膚五官、汝之言行學問、汝之精魄神識，從何而來？”
王徵不敢怠慢。
“身體髮膚，授之父母；學問精神，授之師長。”
徐光啟緩緩而道：“且不論身體髮膚，亦或者學問精神，皆為我華夏烙印。此乃汝之根本，更是汝存立於世間之基。汝可明否？”
徐光啟就是在告訴他，不論你信奉什麼教什麼教，你的根本在中華，你就是一個華夏子孫。
隻要你明白了這一點，你就不會行差踏錯，也就知道該如何選擇了。
徐光啟開宗明義的話，惹得鄧玉函和羅雅穀頻頻側目。
他們赫然發現，竟然第一次瞭解徐光啟的內心深處。
這個原本被他們認為是教會最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人，想不到居然最終還是選擇了他的故土。
等等，他們似乎也不怎麼信奉天主，為何去在乎這個呢？
聯想到自身的處境，以及在這裡悠遊自在的生活，鄧玉函和羅雅穀明智地拋棄了不該有的心思。
上帝和教會可不喜歡他們搞的學問，說不定什麼時候就會將他們送進宗教裁判所。
一想到那可怕的火刑，兩個西洋“傳教士”
立刻決定，今天在這裡什麼都冇有聽到。
王徵備受震撼，陷入沉思。
至於什麼時候能夠想通訊仰和根基的關係，誰也不知道。但最起碼經過了這一次，他終於不再提和申氏的和離問題了。
如果按照徐光啟的解釋，雖然信奉天主，但既然生活於中華，自當要以本土倫理為主。
因此在這裡，擁有妾室並不是什麼過錯。
天主要怪罪？
天主到了這裡，也得遵守這裡的規矩。
對於這些方麵，徐光啟可謂是門清。
他本就對西方既學習又警戒，隻是始終深藏於心底，隻說給過最親近的人聽了。
不過現在眼看著左夢庚的事業越做越大，根基漸穩，徐光啟也就冇有了那麼多的顧慮。
當然了，他這麼開導王徵，除了是為此事定性之外，其實也是有深意的。
老人家的目光不著痕跡地看了一眼左夢庚。
這小傢夥……
將來可是要做皇帝的。
左夢庚自然冇有察覺到徐光啟的深意，可他既然開了頭，當然也要拋出自己的目的。
“說起教會，我這裡倒是也有一些見解。說出來，大家幫著參詳一番。據我所知，教會發端於希伯來人，然希伯來人後來為大食人祖先所滅，原有的教義一分為三，各稱正統。卻不知，究竟誰纔是正統？”
場麵一片寂靜，無人能夠回答。
即便是徐光啟和王徵，其實對於西方的宗教史也不甚了了。
他們的宗教知識都是西方傳教士傳達給他們的，估計也冇有哪個傳教士會無聊地把“三家分耶”
的故事講給他們。
那不是自找麻煩嘛。
鄧玉函和羅雅穀知道，但更加震驚於左夢庚連這種事都門清，直接就嚇傻了。
左夢庚卻笑吟吟地步入正軌。
“吾又觀歐羅巴過往，得知曾經創造了光輝燦爛文明之大秦、希臘等國度，早已湮滅於曆史長河，教會發源之地的曆史，如今更是眾說紛紜，難辨真偽。而縱觀天下各地，唯有我中華，青史延續，綿綿不絕。論及史料之嚴謹、真實，當為天下之尊。鄧先生、羅先生、葵心公，諸位早已身許天主，何不如立下宏願，借我中華之史料，重新厘定教會之真偽呢？或許，今日教會之亂局，當可迎刃而解。”
這一下，甭說鄧玉函、羅雅穀和徐光啟了。
即便是身心受到了極大沖擊的王徵都反應過來。
這個年輕的領袖，居然要對西方的宗教進行重新解讀。
他要乾什麼？