易筋經。
少林五大神功，佛門至高心法。
易筋經是達摩祖師，感悟浩瀚無邊的星辰宇宙而創出的武學，蘊含著浩瀚深邃、無邊無際、包容一切的真意。
不僅如此，每個修煉者，都能根據自身經曆和感悟，演化出不同屬性的易筋經，佛魔本一體，有佛亦有魔。
隻以真氣心法而言，易筋經能夠吸取宇宙能量為己用，功力愈高，吸取的能量愈強，無窮無儘，生生不息。
從這點而言，倒是與魔門的道心種魔**、梁蕭的周流六虛功、張三豐的九霄真經，頗有幾分相似之處。
這也正常。
人體的力量是有極限的，大多數人的力氣，遠遠比不得一頭牛。
與浩瀚無垠的天地宇宙相比，人類不過是滄海一粟、蜉蝣微塵。
對於大多數江湖武者而言，窮其一生之力，儘其一生所學，也比不得天地間驚起的一道閃電、宇宙間掠過的一片雷霆、大海裡捲起的一場海嘯。
當今世上，高深的武道心法，不敢說百分之百，至少十之**，能夠引動無邊無儘的天地宇宙的力量為己用。
背靠整個天地宇宙，功力自然是源源不絕，綿綿不斷，所向披靡。
當然，身體開發同樣重要。
真氣是酒，身體是杯子。
如果身體強度不夠，即便有一池子美酒，也隻能舀起一小杯，再多便會導致溢位來，甚至會被撐的炸裂。
精神呢？ 精神負責控製端杯子的手。
如果不能完好的控製，要麼舀出來的數量不對，要麼手一抖，杯子中的酒全都灑出來，杯子隨之摔成粉碎。
因此，最為頂尖的心法，一定是針對精、氣、神，進行全方位的淬鍊。
易筋經便是如此。
方正已然把心法修至黑級浮屠，雖然隻是三間境界，功力之渾厚，威壓之強盛，仍舊讓鳩摩智感到心驚。
心知此時決不能僅以雜阿含功和少林絕技應對，鳩摩智冷哼一聲，雙手結不動明王印，穩固自身狀態。
不動明王，不動如山，任憑威壓何等高深莫測，也是巋然不動。
方正暗暗叫了一聲好，心知眼前之人是絕強對手，冇有絲毫大意，真氣運轉於掌心，雙掌輕柔舒緩的探出。
易筋經真氣原本頗為霸道，方正用出卻是一股柔勁，雙掌微微搖動，已然一變二二變四四變八八變十六。
千手如來掌！ 這門掌法以複雜變化為主，所用多為虛招柔勁，在七十二絕技中威力並不算大，殺傷力最多排在中檔。
不過少林絕技千錘百鍊，每一門都是當世之絕學，與其追求殺傷力，反倒不如尋求一門最適合自身的武技。
鳩摩智得到數十門絕技，這門千手如來掌也修行過，隻是他覺得這門掌法變招太多，招式太柔，甚少使用。
此刻見方正出招變幻無方，心中頓時豪氣陡生，先結外獅子印，以鬥字訣激發自身鬥誌，隨即呼的一掌轟出。
掌力到了半途，同樣是一變二二變四四變八八變十六，變化速度、角度拿捏分毫不差，霎時間掌影變化無窮。
方正出手招式變幻莫測，每一掌擊出，甫到中途，已變為好幾個方位。
鳩摩智則好似千手如來，身邊環繞無窮掌影，出手甚至比方正更快，所帶動的呼嘯風聲，更是淩厲非常。
千百掌影在大雄寶殿上對衝，又在刹那之間消散無蹤，變化莫測，異彩紛呈，勁力揮灑，煞是好看。
相比於前番交手，此刻兩人拿出真本事，互拚千手如來掌，奇招迭出，各自極儘複雜變幻之能事。
無論是外行看熱鬨，還是內行看門道，都比方纔那些對決要精彩許多。
方正的真氣擰成一股，無論出招如何變化莫測，掌力都是凝而不散，千百掌影看似都是虛招，實則均是綿勁。
隻需被他抓住半點機會，漫天掌影立刻便會融合為一體，以虛化實，驚天一掌之威，絕不亞於須彌山掌。
鳩摩智出手更快更勁，掌影變化更加變幻莫測，不過他出招之時，並非全是千手如來掌，而是混合彆的絕技。
比如為了提升速度，融入少林第一快刀燃木刀法，為了提升殺傷，掌刀落下之時用的是少林破戒刀法。
招式之間的圓融變化，用的是大慈大悲千葉手的路數，掌影迴旋守得密不透風，是菩提刀法的“一念為懷”。
鳩摩智精修火焰刀絕學，對於掌刀功夫最是擅長，雖然融合多門絕技，卻用的天馬行空，冇有絲毫生硬滯澀。
在場諸多少林高僧，雖然能看出鳩摩智用的並非僅隻千手如來掌，但他用的招式，卻無不是少林絕技。
即便心中有些怨言，此刻卻也無法說出口，更無法厚顏讓鳩摩智隻用一門絕技，那未免太過於不要臉了！ 況且方纔對招之時，鳩摩智出手總是點到為止，並未用半招狠招，而且麵對車輪戰，也都保持了應有的禮數。
當著這麼多外人的麵，該有的臉麵還是要有的，否則今日丟臉的，便不是玄字輩，而是整個少林。
眼看兩人各出奇招，變幻無方，似乎短時間內難以分出勝負，鐵飛花小聲問道：“你說他們誰能取勝？”
李瑾瑜道：“換做是我，對付這種奇招，定然是用重掌以力破巧。
”
兩人說話聲音雖小，但那些七老八十的老和尚，每一個都功力深厚，若是凝神靜聽，還是能聽得清清楚楚。
以力破巧本是武道正理，江湖中多有類似法門，無人覺得有任何不對。
鐵飛花道：“比鬥變化呢？”
李瑾瑜道：“方正大師專修千手如來掌，得一個‘純’字，鳩摩智修行數十門絕技，可得一個‘博’字。
”
鐵飛花道：“若是這麼說，短時間之內，他們似乎難分勝負？”
李瑾瑜道：“假如一直鬥招，兩人便是比鬥千餘招，也分不出勝負。
”
鐵飛花道：“誰贏麵更大？”
李瑾瑜道：“冇法說，他們的勝負不在於招式本身，而在於打鬥之時內心的一點靈機，比鬥的是禪理佛法。
”
鐵飛花道：“切！胡說八道，我看你想說的是，看他們誰積累更厚，誰能在打鬥之中把積累轉化為實力。
”
李瑾瑜道：“確實如此，不過兩人都是高僧，便是有所靈悟，當然也是因為佛理，我這麼說顯得文雅一些。
”
鐵飛花聳了聳肩，心說你打鬥的時候哪有什麼文雅，活脫脫一個蠻子。
就算是蒙元、滿清、遼國那些有名的勇士，也冇有你出手來的狂暴。
那些老和尚聽兩人講話，原本覺得李瑾瑜是在推脫，轉念又覺得李瑾瑜的話大為有理，兩人確實難分勝負。
鳩摩智和方正也聽到兩人講話。
鳩摩智心知自己雖武功不俗，與人論佛也是滔滔不絕，但內心深處，卻慾念纏身，對於佛理領悟不夠深刻。
佛法靈悟，暫時不用想了。
方正則是覺得，千招之內不勝不敗固然可喜，但鳩摩智積累太過深厚，保不齊便會在戰鬥中領悟出什麼妙招。
拖延下去，於自身似乎不利。
兩人心思各異，互有忌憚，但均知不能繼續如此比鬥下去。
鬥過一招“五蘊皆空”後，兩人不約而同的變招，鳩摩智用出最為擅長的火焰刀，方正則是出腿強襲。
方正方纔出手佛光璀璨，此刻腿法一出，強凶霸道，讓人驚駭莫名。
因為他用的是——少林霸腿！ 此門武學創於隋唐時期。
有個拳師名叫武超群，此人無意間得罪了宇文閥，被宇文化及陷害，全家慘死，本人斷臂拔舌，慘不堪言。
禪宗四祖道信救其性命，把他帶回少林，給予他一個容身之所。
萬冇想到，武超群萬念俱灰，恍若行屍走肉，無思無念，竟然契合易筋經部分路數，領悟了殺性易筋經。
十六年後，武超群不僅把易筋經練到黑級浮屠，而且根據少林拳腳，創出一套專門配合易筋經的絕世腿法。
武功大成之後，武超群打算向宇文化及報複，殺光宇文閥成員。
可他這些年苦心練武，對於外界不聞不問，不知天下發生何等變故。
十六年過去，宇文閥已然破滅，宇文化及更是被寇仲徐子陵誅殺。
武超群大悲大喜、大喜大悲，既萬念俱灰，卻又從中感悟到一絲靈機。
不知不覺間，殺性易筋經的功力儘數化去，修為境界反而更勝一籌。
武超群自此隱居少林，不問世事。
坐化之前，把畢生絕學武藝儘數熔於一爐，化為這套“霸腿”絕學。
此門絕學威力強橫，但卻必須要黑級浮屠易筋經才能施展，因此成為易筋經配套武學，並非七十二絕技。
少林各門各院的高僧，有資格修行這套霸腿的，唯有方正一人。
武超群的故事少有人知，方正與人動手又多用千手如來掌，就連蕭遠山慕容博也不知，少林還有這門絕學。
莫說他們這些人，即便是少林那些老和尚，能認出霸腿的不超過十個。
慕容博冇見過的武功，鳩摩智當然是不會的，可方正這一腿，卻又明明白白是少林路數，任誰也反對不得。
連環重腿轟擊而來，比鬥至今，鳩摩智終於無法施展相同的絕學。
雙手揮灑，凝結長刀，火焰刀轉瞬劈斬八十一刀，方正連出八十一腿。
刀氣所過之處，腿影儘數消散，腿影所過之處，刀氣亦消散無蹤。
兩人以攻對攻，以快對快，頃刻之間已然對拚一百多次，相比於方纔的柔風細雨，此時卻恍若驚濤駭浪。
少林大雄寶殿，乃是以嵩山最堅硬的青石製作而成，經過無數能工巧匠精心打磨，堅硬程度堪比金鐵。
方纔對戰三十輪，地麵石板無有絲毫損傷，此刻對攻一招，已然被轟出道道溝壑，石屑亂飛，煙塵瀰漫。
方正自然不想毀了大雄寶殿，鳩摩智雖想要揚名，但畢竟是佛門弟子，不能砸了這供奉佛祖的聖殿。
兩人交手一招，見勁力已無法隨心所欲控製，同時飛掠向外麵的廣場。
即便飛掠之時，刀影腿影仍舊瘋狂對轟，強猛炸裂，勁力更勝鋒刃。
鳩摩智雙手結印，九字真言手印配合火焰刀，能於變幻莫測中，更添刀法之鋒銳，身如寶瓶，勁力卻如烈焰。
方正雙手合十，聚斂無數金光璀璨的佛光，三條戰紋越發清晰明亮，重重腿影片刻不停，滔天勁力如山如海。
鐵飛花驚道：“這是什麼腿法？少林七十二絕技，絕無這門腿法！”
李瑾瑜道：“少林數百年傳承，底蘊深厚，藏龍臥虎，有此絕學，倒也不算稀奇，小師姐最近不夠鎮定哦。
”
鐵飛花不著痕跡的錘了一下。
以她的江湖經驗，怎麼會真的這般一驚一乍，隻不過李瑾瑜在身邊，她總是下意識的把事情交給李瑾瑜。
少林霸腿強橫莫測，再加上易筋經的渾厚功力，方正攻勢越來越強。
鳩摩智手印飛速變化，火焰刀刀出如龍，毫不畏懼的以攻對攻。
此等對決，最是容易造成損傷，因為雙方都可能收不住手，等到對攻至最終一招，很可能會兩敗俱傷。
可對攻至此，誰能阻攔？ 方正飛身而起，霸腿橫衝直撞。
鳩摩智左手半結不動明王印，右手火焰刀斬向方正的肩膀。
雷霆電閃，勁力勃發，霸腿轟在鳩摩智腹部，火焰刀斬在方丈肩頭。
鳩摩智嘴角微笑，身上湧出金色護體罡氣，方正麵露悲苦之色，肩頭迸發出一抹鮮血，傷口深可見骨。
少林眾僧見此，無不驚駭，鳩摩智卻雙手合十，輕聲道：“阿彌陀佛，大師佛法高深，小僧甘拜下風。
”
卻原來，方纔一招對拚，鳩摩智打算以金剛不壞體神功，一招換一招，甚至不惜故意露出腹部破綻。
萬冇想到，接招之時，方正擔心踢傷了他，主動收了力量，他的火焰刀卻重重斬下，一刀重傷方正。
以比武較技而言，自然是鳩摩智獲得勝利，但以佛法而言，終歸是方正的佛法慈悲，更讓人心生敬意。
鳩摩智見好就收，今日憑藉三十多門絕技，已然大大揚名，犯不著為了一招勝負，惹出更大的麻煩。
否則萬一少林群起而攻，再加上隱世的那些老和尚，他怕是無法下山。
方正道：“若無明王手下留情，貧僧這條臂膀，也已經保不住了。
”
李瑾瑜挑了挑眉毛，心說你們倆還真是有默契。
鳩摩智藉此稍稍壓下自身威勢，免得烈火烹油自食惡果。
方正則是借鳩摩智這一刀，免除此後與朝廷的爭端，可以明哲保身。
否則兩人若全力出手，方正至少留了一招腿掌合擊，鳩摩智則至少留了三招大手印和一招刀法絕殺。
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