放最狠的話，做最慫的事。
我進洗手間，捧著冷水洗了一把臉，甩了甩腦袋瓜子，拿毛巾擦乾。
看著鏡子裡的自己，回想自己打自己臉的行為，令我感覺無比的羞恥。
明明這娘們讓我感覺很惱火，卻連抽到斬亂麻都做不到，簡直就廢物到家了。
我恨自己慫，嫌棄自己窩囊廢，以至於痛苦，情緒暴躁。
偏偏又伴隨著一種寧靜。
痛苦也是一種情緒，麵對它，接受它，體驗它，痛苦雖然還是煎熬著我，但又孕育出了一種很玄妙的感覺。
彷彿心頭的方寸之地，更加寬廣，遼闊，擁有了使不完的心力。
痛苦還是依然煎熬著我，但我又能會心一笑。
這種狀態我以前體驗過，就是當初我中了蠱毒，想要培養木蛇解毒，抱著不成功彆死的決心，進原始森林殺了一條大蚺。
贏是贏了，但我被埋在地麵的樹葉層裡，埋了三天。
雖然五方五鬼搬運術，養木蛇的成功，讓我起死回生。
但我埋在樹葉裡的那三天，也不知道術法能不能練成，不知道自己會死，還是會活。
在那種狀態下，我有對死亡的恐懼，也有不甘心，痛苦無比，但我都要死了，在那種情況之下我心底孕育出了一種很玄妙的感覺。
不以痛苦而痛苦。
當時我彷彿聽到了原始森林大地脈動的聲音，感覺到了大地的寬廣厚重，心頭方寸之地產生了生生不息的感覺。
就是那種生生不息的感覺，讓我敲開了五方五鬼搬運術的門，促使我捕捉到的蟒靈發生了質變，蛻變成了東方木蛇。
這種狀態，就是心經上講的諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是冇有生老病死，冇有貪嗔癡，愛憎怨，也冇有受想行識的無上境。
無上境能解一切苦。
道門叫無極境，無極既混沌，陰陽不分，無始亦無終結。
儒門叫無名境，不以物喜不以己悲，即使滿腔淒涼幽寂悲愴的愁苦，也能漫步風雨中，竹杖芒鞋輕勝馬，歸去，也無風雨也無晴。
不管是佛門講的無上境，還是道門講的無極境，又或是儒門說的無名境，都是一種刹那即永恒，永恒即刹那的玄妙感覺。
我在養出木蛇的那一次感受過無極境，這一次又感受到了。
佛門無上境，道門無極境，儒門無名境，就是一種在無形中能夠幫助調節身心的被動能力！
老子李耳產生了這種能力，治好了他的自閉症，抑鬱症，一個人騎著一頭牛到處玩，快樂的很。
釋迦摩尼菩提樹下大覺大悟，就是體驗了一次無上境，也是產生了這種能在無形中幫助他調節身心的被動能力。
讓他後來變的極不要臉，去討飯，彆人辱罵他，欺淩他，嘲笑他，他也能笑出來。
儒門裡頭對於無名境的利用，我就佩服蘇軾，一輩子不是在被貶，就是在被貶的路上，但這貨豁達的很，尤其是在桌上寫了一句：青紗帳裡一琵琶，縱有陽春不敢彈。
他兒媳婦跟著寫了一句：公公何妨彈一曲，肥水不流外人家。
那是把不要臉推出了一個新高度，撩兒媳婦這種事，都撩的清麗脫俗。
所以參悟佛門無上境，道門無極境，儒門無名境，最簡單的修行方式，就是練習不要臉。
真傳一句話，假傳萬卷書，相信我，隻要足夠不要臉，就能解決這一生中絕大多數的苦惱。
跳樓的，自殺的，得自閉症，抑鬱症的……百分之九十九的都是要臉的人，而不要臉的人幾乎跟這些事絕緣。
我照著鏡子，看著眉清目秀的臉蛋，自顧的點了點頭嘀咕：“小可可說的冇錯，確實是更帥了呢！看來天生就是抱金磚，吃軟飯的命！！不就是自己挖了一個坑把自己埋了嗎？羞恥什麼，要什麼臉？”