我掛斷秦兮的電話，估計她對我強硬的處理方式在理智上會認可我的做法，但在感情上又會難以接受。
畢竟往上三百年以來的儒家文化，是一種被打斷了脊梁骨的寄托文化。
在家靠父母，在外靠朋友。
幼有所養，老有所依。
子女一旦父母靠不住，朋友靠不住，就感覺扶樹倒，靠牆牆塌，怨天尤人。
父母一旦發現子女冇往可以依靠的方向發展，就感覺天要塌了，危機感滿滿的，要把子女給扭轉過來，成為可以依靠的對象。
這裡頭就少了天行健，君子以自強不息，把自強這最重要的一點給閹割了。
往上數三百年閹割版儒家文化打造成的認知，形成的人格是不健全的，直接導致的結果就是許多人都是情感孤兒。
再有戰國時期荀子提出人之初，性本惡，這個觀點本來是質疑人之初，性本善，不要忽視了惡這一點，含義是，人性當中有善也有惡，教育要因材施教。
人之初，性本惡，被後世理解為人性本惡，於是後世有人藉機對人性展開了不斷否定，打壓式教育，讓許多人缺乏自我認同，也加重了情感上的缺乏。
把人逼到了情感死衚衕，這時候就加入了天地君親師的概念，把這玩意鑲嵌了進去。
人非草木孰能無情，這是天性，但閹割版的文化鑽了天性的空子。
這就叫聖人不死，大盜不止。
文化認知是一個無形的東西，並且慣性極強，即便秦兮是一個自主自強的女人，生活在這樣一個人情社會，她也會受到影響。
她要找男人，就算理智告訴她，跟我屬於利益交換，但她潛意識依然會按照找男朋友的標準來審視我。
冇有哪個女人在感情上，願意找一個心狠手辣，鐵石心腸的男人當伴侶。
這是感情上的，從理性上來講，女人又都會嫌棄優柔寡斷的男人窩囊廢。
這是儒家文化打造出來的感性和理性。
儒家文化隻打造了思想，冇確定選擇，主導一個人做選擇的是道家文化。
道法自然。
什麼是道法自然？首先就是生存，在滿足生存之後，纔會追求生存的質量，比如好吃的，好喝地，好看的，然後開始會講儒家那一套仁義道德。
如果滿足不了生存，物質需求，被壓倒了的人會怎麼辦？佛家就補充了進來。
現在的秦兮理智上認可我做的，情感上又難以接受我強硬的風格，她內心肯定異常矛盾和煎熬。
但她會怎麼選？
她會尊崇自然法則去選，自然法則就是現實。
她在上京有房貸，有車貸，經濟上的生存壓力極大，三十歲了工作精力下降，需要有一個穩定的高收入維持她的生活。
這是她的剛需。
如果換成上個世紀七八十年代，她一定會選擇妥協，但彆忘記了五十年代到八十年代平等深入人心，到了九十年代，新自由主義入場，人都開始渴望自我性格的釋放。
以她努力學習考上名牌大學，又是校花的傲氣，三十歲了都冇向生活妥協，堅持了這麼久？她憑什麼妥協？這一次她依然不會妥協。
但彆忘記了白芷，白芷跟她是同學，也是考上了名牌大學，也是校花，但白芷嫁了一個有錢老公，這一點將是壓倒她傲氣的那根稻草。
白芷的存在，會促使她內心的天平，往現實的處境傾斜一點，但她依然是矛盾的，不一定會妥協。
我如果想得到她，這時候我需要乾什麼？當然是給她一個藉口，讓她內心的天平徹底倒向自然法則，也就是現實的抉擇。
我掛斷她的電話，故意等了半分鐘，一個電話給秦兮打了回去。
嘟……嘟……嘟……
電話打了一遍她冇接。
又過了半分鐘，我再一個電話打過去。
嘟……嘟……
這一次電話響了一聲半，秦兮接起電話，公事公辦的說：“陳先生，抱歉，剛剛在跟對方敲定賠償事宜，不方便接電話。
您放心，我一定會按照您的要求，把這件事辦理好。
”
“秦律師，您辦事，我放心。
我給你打電話，不是講案子，那個……這個……”我假裝吱吱嗚嗚像挽留她又不好意思開口，吱吱嗚嗚了一會又說：“我給您準備泡腳的中藥材，就這樣，我去準備了。
”
不等她說話，我直接掛了電話。
ok，搞定。
我的挽留，給了她妥協的藉口。
又特意提到了她的職業，證明她是有用的，即便冇有我，她也可以自主自強，我給了她多年堅持傲氣安放的位置。
她的妥協成了必然趨勢。
戰兵伐謀，攻城為下，攻心為上。
何為心？
我覺得我要是跟李紫桐搶繼承人的位置，她也不見得玩的贏我啊？隻是說實在的，一個小小李家，我也看不上，當上門女婿挺好的。
彆忘了陳屠龍那傢夥，是爭天下的，我起碼要比他牛掰吧？
這是禁忌元年，老子要進時空，主宰過去未來前兩千年，後兩千年！
可能會失敗，落得跟陳屠龍一個下場，但是不試試怎麼對待起陳屠龍滅了半個奇門江湖，留下來的傳承？
我把手機揣兜裡，抬頭著天上皎潔的大月亮，一顆星星也冇有的天空，走向了住持的禪房。